Τζόζεφ Ράντγιαρντ Κίπλινγκ “Aν”

31/01/2014 Βούλγαρης Χρήστος Επεξεργασία Γράψτε ένα σχόλιο Go to comments

ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΡΑΤΑΣ ΤΗΝ ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ ΣΟΥ, όταν οι άλλοι χάνουν τη δική τους και ρίχνουν σε σένα την ευθύνη και την αιτία της αδυναμίας τους.

ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ, όταν οι άλλοι αμφιβάλλουν για σένα και δε σε πειράζει αυτή η δυσπιστία τους.

ΚΟΖΑΚΟΙ

@Pan Karas Οταν πρωτοεμφανιστήκαν οι Κοζάκοι είχαν στις γραμμές τους αρκετους ταταρους μουσούλμάνους.Εξάλλου σύμφωνα με μια ετυμηγορία το όνομα Κοζάκος προερχέται απο την ταταρική λέξη για μισθοφόρο επειδή ομώς γρηγόρα πόλλοι ντόπιοι εντάχθηκαν στις δυνάνεις τους για να γλυτώσουν την καταπίεση των Πολωνο-Λιθούανων γαιοκτημόνων χωρίς να εξισλαμιστούν,  η οποία μουσουλμανική- ταταρική επιρροή γρήγορα εξάφανιστήκε εκτός ίσως απο το κούρεμα ,λεπτομέριες της στολής τους και τον οπλισμό τους.Εξάλλου αναφέρονται ομάδες οι οποίες θα μπορούσαν να είναι προδρόμοι/προγόνοι των Κοζάκων   ήδη από την εποχή της Ρωσσιας του Κιέβου
@Ελλήνας η δύναμη των Κοζάκων υπο Γερμανική Διοικήση ήταν το ΧΙVo ΣΣ Ιππικού του Γερμανικών/XVo ΣΣ Ιππικού των SS υπο την διοικήση του  Στρατηγού Πάνβιτσς αν και η αριθμητική της δυνάμη όπως και των αντίστοιχων ΣΣ  Ιππίκου του Ερυθρού Στρατού ήταν αντιστοίχη με αυτή μιας ΜΠΖ
@Ευμένης Οντώς ο αλφρέντ  ροζεμπεγκρ για να πείσει τον χιτλέρ  να επιτρέψει την στρατολογήση τους στον Γερμανικό Στρατό "ανακαλύψε" ότι οι Κοζάκοι "ήταν" απογόνοι των Οστρογότθων,Οι πιθανότητες ομώς να ισχυεί κάτι τέτοιο είναι περίπου μηδαμίνες

Φεουδαλισμός και Δουλοκτητικό Συστήμα-Ναυτικό

Συγνώμη για την παρέμβαση αλλά η αλήθεια είναι κάπου στην μέση.Ναι μεν υπήρχαν εντόνες εξεγέρσεις π.χ. ο Σπάρτακος αλλά και στο τέλος της Ρωμαικής Αυτοκρατόριας- Bacaude-Αρμορική και Δυτική Γαλατία-ΑΛΛΑ μετάξυ της καταρεύσης της Ρωμαικής Αυτοκρατόριας στην Δύση. την περίοδο 407-480 μ.Χ. και την εμφάνιση του φεουδαλισμού περί το 900 μ..Χ.   ανκαι (ο παλαιότερος  "φεουδαλικός" πυργός χρονολογείται στα 998 μ,Χ.βλέπε Dr. David Nicolle "The Age of Charlemagne" Λονδίνο 1984) μεσολαβεί αρκετό χρονικό διαστήμα ώστε να καταστησει την οποιαδήποτε σχεση αιτιού και αποτελεσμάτος μετάξυ τους μάλλον απίθανη.
  Βέβαια όλοι λιγό πολύ ξέρουμε τι έστι δουλοκτητικό συστήμα άρα ας προσπαθήσουμε να ορίσουμε το "ναρκοπέδιο" συμφώνα με την Βυζαντινόλογο Judith Herrin που αποκαλείται ¨"φεουδαλισμός"..Φεουδαλίσμος ήταν ενα συστήμα το οποιο εμφάνιστηκέ στην Δ. Ευρώπη γύρω στον 10ο μ.Χ. αιώνα τα κύρια χαρακτήριστικα του στο κοινωνικο επίπεδο ήταν απο την μια η παρόχη προστασίας από τους ανώτερους στους κατώτερους στην ιεραρχία ενώ από την άλλη οι κατώτεροι οφείλαν ως ανταλάγμα να προσφέρουν υπηρέσεις και υποταγή στους ανωτέρους τους.Στο οικονομικό επίπεδο έχουμε την κυρίαρχια της μεγάλης γεωκτήσιας εναντί του φυτωζουόντος εμπορίου.Στο στρατιωτικό επίπεδο έχουμε την κυρίαρχια του θωρακισμένου Ιππότη και του κάστρου ενάντι των κολήγων πεζικάρίων.Για αυτό το λόγο εξάλλου ο Ιπποτης μονοπώλει συμφώνα με τους χρονικογράφους της επόχης τον τίτλο του “miles”(στρατιώτη) ενώ αντιθέτα οι κολλήγοι πεζικάριοι αποκαλούνται συλλογικά και απαξιωτικά απο τις ίδιες πηγές “gregs” (κοπάδι)
  Ελπίζω να μου συγχωρέθει η υπεραπλούστεση αλλά σε τελική ενάς από τους λόγους για την αναπτύξη του φεούδαλισμού ήταν ακρίβως ή αναγκη για συγκρότηση βαρέος ιππικου για τακτικούς αλλά και για πολτικούς λόγους  όπως π.χ. στην πεδινή  "Σκωτία" του MacBearh (το ιστορικό προσώπο πίω από τον Μακβέθ του Σαιξπήρ ενώ ο θέσμος των "Πρόνοιων" στην περίοδο των Κομνηνών εκινείτο στην ίδια κατευθύνση καθώς οι περισσότεροι δικαιούχοι των 'προνοιών" -"προνοιάριοι" προβλέπονταν να υπηρετήσουν ως βάρυ Ιππικό.Αντιθέτα σε περιόχες όπου δεν επιβλήθηκε το φεουδαλικό συστήμα Ελβετία- Ορείνη "Σκωτια"- περίοχη των Βάσκων-Ιρλανδία αλλά εν μέρει και Βόρεια Ιτάλια το βαρυ Ιππικό είτε δεν υπήρξε είτε είχε μικρότερη σημάσια από π..χ. την πληρώς φεουδαλική Γάλλία .Επίσης αξίζει να σήμειώθει ότι ο Φεουδαλισμός αρχίζει να παρακμάζει ως πολιτικό συστήμα τον 15ο αιώνα όταν οι λεγομένες "Νέες Μοναρχίες" στην Ευρώπη (Αγγλία- Γαλλία- Ισπάνια,-Πορτογαλλία και σε μικρότερο βαθμό Σκωτία- "Γερμανία" -Πολώνια με την χρήση κάνονιών και πρωτογόνων τουφέκιων βρήκαν ένα αποτελεσματικό αντίδοτο στα κάστρα και τους Ιππότες,ενω ούτε ο κατ΄ούσιαν αγγλοουαλικός στρατός του Εκατοεντούς Πολέμου με τους΄de facto επαγγελμάτιες στρατιώτες-τοξότες μπορεί να θεώρηθεί  αμειγώς "φεουδαλικός" εν αντιθέση με τον Γάλλικό στρατο της ίδιας περίοδου
    Το γέγονος ότι οι δουλοπαροίκοι  αντιθέτα με τους δούλους "ήταν δεμένοι με την γή τους" και δεν μπορούσαν να πουλήθουν εξασφάλιζε μια απαραίτητη σταθέρη οικονομική ΄βαση για την συντήρηση των Ιππότων ας μην ξέχναμε έξαλλου ότι στην μετάβαση από την Αρχαιοτητα στον Μεσαιώνα έχουμε παρατηρούμε μεγάλη μειώση πληθησμου στην Δ. Ευρώπη π,χ, οι αρχαιολόγοι στην περιίοδο μετάξυ 4ου-5ου μ.Χ. αιώνων παρατηρούν ότι οι Γαλατικές πολείς  συρικνώνται στο ένα τρίτο της εκτάσης  που είχαν προηγουμένως ενώ οι χρονικογράφοι της περίοδου περιγράφουν την επιδρόμη του Αττιίλα το 451 μ.Χ. στην Γαλατία ως "την νεκρική πύρα της Γαλατίας" ενώ οι επιδρομές των Αράβων, Βικκιγκ, και Μαγύαρων καθύστερησαν ακομα περισοτέρο την δημογράφικη ανακαμψή της Ευρώπης.Εξάλλου δεν υπήρχε πλέον σημαντική ζήτηση για δούλους γιάτι οι τομείς που την συντηρούσαν π.χ. ορυχεία, βοτεχνιές μεγάλης κλιμάκας π..χ. οι υστερορώμαικες fabricae που μνηνονευόνται στο Notitia Dignitatum και κρατική μηχάνη ήταν σε μαρασμό  π.χ. ο Βασίλιας της Γαλλίας είχε μόλις 4 γραφείς-υπαλλήλους, κατάσταση η οποιά ήταν σε αντιθέση με ότι ισχύε στην Ρώμη ή στο "Βυζαντίο ή πιο πρίν στην Αθήνα.
   Με άλλα λογία το δουλοκτήτικο συστήμα στην Αρχαία Ελλάδα και Ρώμη επετρέψε στην υποστηρίξη σχετικά ευαρίθμων στρατών πεζικάριων οπλιτών-φαλλαγιτών-λεγεώναριων οι οποίοι ζούσαν σε ενα οικονομικο συστήμα στο οποίο σημαντικό ρόλο έπαιζε το εμπόριο, π.χ.  οι 30.000 πολιτες της Αρχαίας Αθήνας στον Χρύσο Αιώνα του Περικλή, η στις 4 ετήσιες Ρωμαικές Λεγεώνες του Ρωμαικού Στρατου πρίν τον Μάριο  ενώ ο φεουδαλισμός επετρέψε στον σχηματισμό σχετικά ολιγαριθμών στρατών δομημένων γύρω από το βαρύ ίππικο και οι οποίοι συντηρούνταν από ενα οικονομικό συστήμα στο οποίο τον πρωτεύοντα ρόλο τον επαίζε η γεωργία. π.χ. οι 4000- 8.000 milites-"πρώτο-ιππότες" του Οθώνα Α!  στο Λεχφελντ το 955 μ,Χ.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Η ειρωνεία της υπόθεσης είναι ότι αυτή η υποθέση με τα «Μάρμαρα»  είναι μια ευκαίρια για τον “Independent” να πουλήσει «Βρετανικό πατριωτισμό» κάτι για το οποίο δεν αποτελεί συνήθες χαρακτηριστικό του εν λόγω εντύπου (σκέψου κάτι κοντά στον παλαιό «Ιό» της «Ελευθεροτυπίας») και πιθανόν για τον συγγραφέα  του άρθρου να αποφύγει το Ρ45 και την απόλυση. Εξ άλλου για το έντυπο του Ρόμπερτ Φίσκ μιλάμε, και σε περίπτωση που δεν σου θύμιζει κάτι αυτό το όνομα από τον Ινφογνομώνα ας μου επιτρέψεις να σου υπενθυμίσω ότι ήταν από τους υποστηρικτές των «κακόμοιρών» μουσουλμάνων της Βοσνίας και ότι πάρα την υποστήριξη των Σέρβων στο Κοσσυφοπέδιο, ΄ή στάση του στην παρούσα κρίση στην Ουκρανία  είναι χαρακτηριστικά  επαμφοτερίζουσα….
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

α) Ας μου επιστρέψεις στον κατάλογο των προδοτών να προσθέσω ακόμα ΄έναν καθώς σύμφωνα με τις τουρκικές πηγές  (βλέπε Δρ. David Νicolle “Manzikert” Osprey Publising, Λονδίνο, Αύγουστος 2013), ο στρατιώτης που αιχμαλώτισε τον Ρωμανό Δ! Διογένη ήταν ένας (πρώην) Έλληνας Ghulam (σκλάβος στρατιώτης, ο οι πιο γνωστοί σε μας όροι mamluk= μαμελούκος, και γενίτσαρος δεν υπήρχαν στον 11^ο αιώνα), «μικροκαμωμένος, ο οποίος προστέθηκε στον στρατό του Αρπ Ασλάν την τελευταία στιγμή πριν την έναρξη της εκστρατείας» σύμφωνα με τις τουρκικές πηγές που αναφέρονται στο βιβλίο που ανέφερα πριν, ή με άλλα λόγια όπως έχω ακούσει «ο Έλληνας όταν τουρκέψει τουρκεύει δύο φορές»

β) Πάντως γενικά σ΄ότι αφορά την βιβλιογραφία έχω περισσότερη εμπιστοσύνη στον Haldon παρά στον  Δρ. David Νicolle για τον οποίο δεν θα είχα και 100% εμπιστοσύνη όταν περιγράφει συγκρούσεις Χριστιανών και Μουσουλμάνων  από ότι έχω δεί στα βιβλια του για το Μαντζίκερτ ,την Άλωση της Κωνσταντινούπολης  το 1453 και την απελευθέρωση της Γρανάδας από τους Ισπανούς το 1492 εν αντίθεση με το βιβλίο του για τον «Αρθούρο» και τους Αγγλοσαξωνικούς Πολέμους. Μάλλον η περίοδος του ως διδάσκοντα  στο Πανεπιστήμιο του Αμάν της Ιορδανίας τον έχει επηρεάσει. Από την ελληνική βιβλιογραφία που έχω υπόψη θα έλεγα ότι θα ήταν καλή ιδέα για οποίον ενδιαφέρεται να διαβάσει το έργο του Καθηγητή Σαββίδη για το Μαντζίκερτ ,είχε κυκλοφορήσει στα μέσα της δεκαετίας του 1980 από  ένα μικρό εκδοτικό οίκο

γ) Μ΄όλο το σεβασμό αλλά η εικόνα που έχεις ανήκει σε άλλη εποχή καθώς ο  Χριστιανός Ιππότης στα δεξιά φορά πανοπλία από χυτοσίδηρο «τριών τετάρτων» (η πανοπλία δεν κάλυπτε το σώμα κάτω από το γόνατο) και ένα κράνος το οποίο μοιάζει να είναι ανάμεσα στο Ισπανικό “morrion” του 16^ου αιώνα και το κράνος “lobster” του 17^ου αιώνα και κατά συνέπεια δεν θα μπορούσε να υπάρχει στον 11^ο αιώνα. Σε ότι αφορά τον επόμενο πίνακα, καθώς μου άρεσε το έργο του μακαρίτη του Άνκους  Μακμπραίντ μου αρέσε πολύ που έβαλες  έναν πίνακα του  στο άρθρο (αν και θα ήθελα και την άποψη σου ως πλέον ειδικού αναφορικά με την ποιότητα του) Πάντως μου φαίνεται λίγο περίεργο που βάζει τον Βαράγγο δίπλα στον Αυτοκράτορα (αυτόν με το ξανθό γένι και με την πανοπλία που είναι κάπως διαφορετική από αυτήν των Βυζάντινών) να έχει ασπίδα με ταύρο αντί για το «πανταχού παρών» στην Σκανδιναβική  παράδοση κοράκι (το οποίο π.χ. απαντάται στο «διάσημο» λάβαρο “Landwaster”   ή  δύο τέτοια ως «κατάσκοποι» του Όντιν, με ονόματα που συμβολίζουν την σκέψη και μνήμη κ.α.)
=========================================================================

Α)O «φεουδαλισμός» ως πολιτικό-οικονομικό σύστημα δεν επέτρεπε την δημιουργία ή την συντήρηση αξιολόγων ναυτικών δυνάμεων καθώς αυτές απαιτούν και προϋποθέτουν εμπόριο το οποίο φυτοζωούσε σε αυτό το σύστημα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ισχυρότερες ναυτικές δυνάμεις στην «φεουδαλική» Ευρώπη ήταν   οι πόλεις κράτη της Ιταλίας και της Χανσεατικής Ένωσης (κέντρα εμπορίου).Οι εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα ήταν το βασίλειο της Αραγωνίας (του οποίου όμως η καρδία ήταν η Καταλανική Βαρκελώνη) λόγω ακριβώς του εμπορίου της  προαναφερομένης πόλης και κατά φθίνοντα λόγο (τα πρόσφατα τότε) εκχριστιανισμένα Σκανδιναβικά βασίλεια   λόγω κληρονομίας των Βίκιγκ.Οι υπόλοιπες χώρες είχαν μικρές αναλογικά με το μεγέθους τους ναυτικές  δυνάμεις π.χ. η Αγγλία είχε μόνο τα πλοία των “Cinque Ports”(«Πέντε Λιμένων») στην Νότια Αγγλία οι  οποίοι απολάμβαναν καθεστώς φορολογικής ατέλειας ακριβώς για αυτόν τον σκοπό ενώ η Γαλλία είχε δύο «στόλους» και τρείς «ναυάρχους» αν και ο αυτός ο τίτλος αυτήν την περίοδο δίνονταν και «τιμής ένεκεν» συνήθεια που επέζησε και μετά το τέλος της φεουδαλικής περιόδου  όπως π.χ. στην  μάχη του Floden (1513) στην οποία ένας από τους αρχηγούς των Άγγλων είχε τον τίτλο του «Λόρδου Ναύαρχου» χωρίς όμως να έχει πείρα σε ναυτικά θέματα (στην εν λόγω μάχη διοικούσε  ένα σύνταγμα πεζικού) ή ακόμα και στον Τριακονταετή Πόλεμο στον οποίον ο Αυτοκράτορας της Αγιάς Ρωμαικής Αυτοκρατορίας είχε απονείμει στον πλέον σημαίνοντα στρατηγό  του Βαλενσταίν, τον τίτλο του …. «Ναυάρχου του Παγωμένου Ωκεανού» (Βορείας Θάλασσας) χωρίς ο τελευταίος να έχει την παραμικρή σχέση με θάλασσα.

Β) Αντίθετα η Κίνα από τον 12^ο αιώνα μέχρι τα μέσα του 15^ου αιώνα ή με αλλά λόγια από την περίοδο των Νότιων Σόγκ (1127) μέχρι την περίοδο των πρώιμων Μίγκ και τον θάνατο του Ναυάρχου Zheng He (1433) με ένα «διάλειμμα» από το 1279 μέχρι το 1368 την περίοδο δηλαδή που οι Μογγόλοι με την δυναστεία Γιουάν  ασκούσαν πλήρη έλεγχο στην Κίνα, (αν και μετά τον θάνατο του Κουμπιλαί Χάν  η δύναμη τους άρχισε να παρακμάζει), γνώρισε αυτό που θα λέγαμε την πρώτη περίοδο  ναυτικής επέκτασης στην Ιστορία της (ίσως τώρα βλέπουμε το ξεκίνημα της δεύτερης). Το κοινό γνώρισμα και στις δύο περιόδους ήταν το γεγονός ότι και δύο δυναστείες εξ ανάγκης ήταν υποχρεωμένες να βασίζονται στην Νότια Κίνα (περιοχή Καντώνας) για την οικονομία τους σε βαθμό που δεν απαντάται σε προγενέστερες ή   μεταγενέστερες Κινέζικες δυναστείες. Ο λόγος για αυτό ήταν ότι οι Νότιοι Σόγκ είχαν ΄χάσει τον έλεγχο της Βόρειας Κίνας για αυτό εξάλλου και ονομάστηκαν «Νότιοι» στους επιδρομείς από την Ευρωασιατική στέπα, προάγγελους, των Μογγόλων του Τζέγκις Χάν, ενώ οι πρώιμοι Μίγκ οι οποίοι ξεκινήσαν από την Νότια Κίνα και απελευθέρωσαν την Βόρεια Κίνα από τους Μογγόλους διαπιστώσαν ότι η δεύτερη περιοχή, έχοντας υποστεί τον Μογγολικό ζυγό για περισσότερο χρόνο από ότι η νότια όπως και την μερική αναρχία της περιόδου μετά τον θάνατο του Κουμπιλαί Χάν  αντί να είναι σε θέση της «κυρίας ατμομηχανής» της Κινεζικής οικονομίας χρειάζονταν εκτεταμένη και πολυέξοδη προσπάθεια «για να ξανασταθεί στα πόδια της» (όπως επίσης και αποικισμό από τον Νότο ενώ συνηθώς ήταν πληθυσμοί από την Βορειά Κίνα  οι οποίοι κινούνταν προς Νότο).Η βασική διαφορά ανάμεσα στην ναυτική επέκταση της περιόδου των Νοτιών Σογκ και αυτή της περιόδου των πρωίμων Μίγκ ήταν το γεγόνος ότι ενώ στην πρώτη περίοδο η επέκταση ήταν κατά βάθος για λόγους επιβίωσης,   στην δεύτερη περίοδο πέρα από τον οικονομικό παράγοντα υπήρχε πλέον και το κίνητρο αποκατάστασης του τρωθέντος στρατιωτικού κύρους της Κίνας (δεν είναι τυχαίο ότι οι πρώτοι αυτοκράτορες της δυναστείας των Μίγκ  είχαν «μιλιταριστικούς» βασιλικούς τίτλους  όπως «απέραντη στρατιωτική δύναμη» για τον Ιδρυτή της δυναστείας). Όταν οι Κινέζικη ηγεσία  αισθάνθηκε ανάμεσα στα άλλα ότι το κύρος της Κίνας είχε ανορθωθεί και ότι η ανόρθωση της Βορείας Κίνας είχε προχωρήσει σε ικανοποιητικό βαθμό αυτά τα κίνητρα για την συντήρηση ναυτικής δύναμης έχασαν την βαρύτητα τους με αποτέλεσμα την ταχεία παρακμή της ναυτικής κινέζικης δύναμης  . Αξίζει να θυμόμαστε ότι πριν και μετά από αυτήν την περίοδο (11^ο -15^ο αιώνες) η Κίνα είχε γνωρίσει επανελλειμένες  επιδρομές από τους Ιάπωνες (και οπώς γράφει και ο Στήβεν Τουρνουμπούλ  στο σχετικό βιβλίο του «στα μεσαιωνικά κινέζικα οι χαρακτήρες που σημαίναν «πειράτης» σημαίναν και «Ιάπωνας»  

 Γ) Στην Ιβηρική Χερσόνησο  (καθώς δεν έχει πραγματικά νόημα να μιλάμε για Ισπανία και Πορτογαλία πριν τον 16^ο αιώνα για την πρώτη και τον 14^ο αιώνα για την δεύτερη) είχαμε μια διαφορετική εξέλιξη σε σχέση με τον φεουδαλισμό της Γαλλίας, της Αγγλίας και της Αγίας Ρωμαίικης Αυτοκρατορίας καθώς οι Χριστιάνοι της Ιβηρικής μετά τον 14^ο αιώνα  ενθαρυμένοι από την ιδεολογία της Reconquista  , ανακαλύψαν ότι οι επιδρομές και οι κατάκτηση των Μουσουλμάνων γειτόνων τους πέρα από τα «θρησκευτικά» κίνητρα ήταν και οικονομικά προσοδοφόρες  (σ΄ ότι αφορά την Ελληνική Ιστορία αυτήν την περίοδο είχαμε  το ανάλογο φαινομένο με τους Σελτζούκους/Οθωμάνους  “akinjei” ελαφρούς ιππείς και η αναλογία είναι πιο αξιοσημείωτη αν αναλογιστούμε ότι η «αιχμή του δόρατος» στην Ιβηρική Reconquista ήταν οι “jinettes”, επίσης ελαφρύ Ιππικό) Οι Πορτογάλοι, έχοντας εκδιώξει τους «Μαυριτανούς» Μουσουλμάνους νωρίτερα από τους «Ισπανούς» συγγενείς τους και μη έχοντας να αντιμετωπίσουν το αντίστοιχο της διάσπασης δυνάμεων σε Καστίλλη, Αραγωνία και δευτερεύοντως Ναβάρα ήταν οι πρώτοι οι οποίοι πέρασαν στο επομένο στάδιο «υπεράσπισης /επέκτασης της πίστεως/οικονομικού βιοπορισμού δια μέσω της λαφυραγωγίας/κατακτήσης» περνώντας από τα άλογα στα πλοία (στην άλλη ‘άκρη της Μεσογείου οι Ιωάννήτες  Ιππότες στην Ρόδο είχαν μια ανάλογη εξέλιξη για καθαρά πρακτικούς λόγους). Οι «Ισπάνοι» (ακριβέστερα οι ενωμένες δυνάμεις της Καστίλης-Αραγγωνίας) ακολουθήσαν τους Πορτογάλους μετά την απελευθέρωση της Γρανάδας το 1492 και οι αποστολές του Φερντιναντο  Κορτέζ  στο Μεξίκο και του Φρανσίσκο Πιζάρο  στο Πέρου ήταν τουλάχιστον ιδεολογικά γνήσια τέκνα της Reconquista και του φεουδαλισμού μέσα στην οποία γεννήθηκε με την σειρά της.
 Πηγές

 Ann Palludan  Chronicles of the Chinese Emperors Timea and Husdon Λονδίνο 1998
David Nicolle “El Cid and the Reconquista ” Osprey Λονδίνο 1988
 Stephen Turnbull Pirate of the Far East: 811-1639,  Osprey Λονδίνο 2007
ΤΙΜΕ LIFE WORD HISTORY (Eλληνική μετάφραση 2000)
 

Τα…. Χριστούγεννα του… Καβάφη.

ΟΛΥΜΠΙΑ
Στο πνεύμα των ημερών το σημείωμα ή μήπως όχι;
Μια διαφορετική προσέγγιση. Δηλαδή ΕΞΩ από την αναζήτηση…. «Χριστιανικών» ποιημάτων του Καβάφη.
Το θέμα μου ΑΛΛΩΣΤΕ δεν είναι «πόσο… πίστευε στον Χριστιανισμό ο Καβάφης».
Κάτι που έχουν ήδη πραγματευτεί σημαντικοί μελετητές του έργου του.
Ενδεικτικά: Γ.Π. Σαββίδης, «Ήταν χριστιανός ο Kαβάφης;» (1973), στο Διαδίκτυο.

H ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΩΝ

A)

Stergdoc είπε

Ιανουαρίου 6, 2014 στις 7:01 πμ Αριστο σαν πονημα κ.Νικολακακη αλλα εχω την εντυπωση οτι αλλου θελατε να αναρτησετε το αρθρο σας και αλλου βρεθηκε.Εδω ειναι ο “χωρος” των…. homo erectus.Ειναι ο χωρος του καθε ρουφιανο-”φουρακη”,του καθε εξυπνουλη-”αγαπουλα”,του καθε “ανδρεαδη”(αν και αυτος ειναι απλως βλαξ),του καθε ανωνυμου και ασημαντου παλιατσου “e.m.”/”Μ.Ε”/ψ.μ/μ.ψ/ρ.α/α.ρ/και πολλων αλλων συνδιασμων του αλφαβητου που μεσα στην ανωνυμια του θρασυδηλου σηκωσαν παντιερα χωρις κανενα κοστος,το κυριωτερο για αυτους διοτι σε τετ α τετ ειναι ο σβερκος τους σακατεμμενος απο τις σφαλιαρες, και μεσα απο την ανυπαρξια τους σε αυτη την ζωη,προσπαθουν να υπαρξουν με διαφορες πιθηκιες.Καλο το αρθρο αλλα δεν ξερατε,καλα, δεν ρωτουσατε?Δινουν στα συμπαθη τετραποδα παντεσπαντι ενω αυτα γνωριζουν μονο απο καρπουζοφλουδες,αντε και …αχυρο?Εκτος και αν θελατε να τα …επιμορφωσετε τα συμπαθη κατα τα αλλα τετραποδα.Αν μπορουσανε θα σας κλωτσουσανε στα πισινα σας γιατι ξερετε εσεις και οχι αυτα.Δεν ειδατε πριν την αναρτηση σας το θολο τους το ματι.το ματι της αγελαδας?ναι αυτο το ματι το …”Αβραμοπουλικο”.Λοιπον αφηστε το εδω το αρθρο και ας το ξερανουν να το φανε σαν σανο,αλλα δημοσιευστε το και καπου αλλου οπου ομως κυκλοφορουνε διποδα.Να ειστε καλα κυρια Νικολακακη.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
B)

ΚΡΗΣ είπε

Ιανουαρίου 6, 2014 στις 4:31 πμ Μάθε παιδί μου γράμματα, και μετά γράφεις. Ή βάλε κάποιον να στα γράψει.
Πέρα απ’ αυτό, καλό θα ήτανε να ανοίξουμε λίγο και τα μάτια μας να δούμε για ποιούς δουλεύουν αυτοί οι κύριοι με το αυγό για κεφάλι.
Θα λύσουν άραγε το πρόβλημα της οικονομίας? Δεν γνωρίζω αν έχουν ξανακούσει αυτή τη λέξη.
Θα λύσουν το πρόβλημα της παιδείας? Όσο γι’ αυτό να μην αμφιβάλλει κανένας ότι θα κάνουν ότι περνάει από το χέρι τους για να μην μας χρειάζονται και πολλά πολλά. Όπως επί χούντας.
Θα λύσουν το πρόβλημα της φοροδιαφυγής? Φυσικά. Θα απαγορεύσουν δια νόμου την φορολογία των πλουσίων, και των “ειδικών”. Για τους εφοπλιστές δεν το συζητάμε. Τα παιδιά προσφέρουν έργο. Θα πρέπει να απαλλαγούν από κάθε περιττό βάρος.
Όσο για την ελευθερία του λόγου, θα μπορούμε ελεύθερα να εκφράζομε ότι δεν ενοχλεί τον “εθνικισμό” τους.
Χωρίς αμφιβολία μιλάμε για μια νέα Ελλάδα. Αυτήν των Τσολάκογλου αλλά στην καθαρή τους μορφή. Όχι μπασταρδεμένα Σαμαρίτικα πράματα.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
Γ)
Eksothen(“Λογο λοβοτομης που εχεις υποστει βρε ανθελληνα, αυτοαποκαλεισαι ‘ΚΡΗΣ’;;”)
==================
δεν πρεπει εσυ να τα λες αυτα διοτι η δικη σου λοβοτομη ειναι και ιατροδικαστικως καταγεγραμμενη.Αντε μη σε ξανα-αρχισω.Ετσι?Να μαθεις μεχρι που ειναι η αλυσσιδα που σου αφησα και μεχρι που σε παιρνει.Μη καταχρασαι τον οικτο που σου εδειξα και δεν συνεχισα να σε κανω ρομπα δημοσια.Ετσι?
ΠΡΟΣΕΧΕ ΛΟΙΠΟΝ!….
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Δ)

stergdoc είπε

Ιανουαρίου 6, 2014 στις 10:08 μμ Eksothen είπε
Ιανουαρίου 6, 2014 στις 7:44 μμ
Οσο ασχοληθηκα με σκουπιδια ασχοληθηκα.Τελος αστοιχειωτο και θρασυδηλο ανθρωπακι που ζητας και βολευεσαι απο μητρικη στηρηξη αγαμητων “θηλυκων” φασισταριων.Στο τελος θα σε θηλαζουν κιολας.Αντε στο σειχτιρ μαλ@κα.

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ

Δώσε μου, Κύριε, απλότητα και βάθος. Κάνε να μην είμαι περίπλοκος, ούτε κοινότυπος στο καθημερινό μου μάθημα. Κάνε να υψώνω τα μάτια πάνω από το πληγωμένο μου στήθος μπαίνοντας κάθε μέρα στην τάξη μου

Αρχαίο Ελληνικό χιούμορ

Τα αρχαία Ελληνικά ανέκδοτα είναι πνευματώδη και διδακτικά.
Χαρίζουν γέλιο αλλά εκφράζουν και το αρχαίο Ελληνικό πνεύμα στην πιο χαριτωμένη μορφή του.
—————————————————-

Xρυσαυγίτης σταμάτησε οδηγό Ι.Χ. στο Πήλιο, για να ελέγξει αν είναι Έλληνας!!!

Ι. είπε

Ιανουαρίου 9, 2014 στις 4:35 μμ Και οι γερμανοτσολιάδες της “Χρυσής Αυγής” όσο πάνε και παρανοούν!!Έρχεται νεοναζιστική πανούκλα στην Ελλάδα.!:

Xρυσαυγίτης σταμάτησε οδηγό Ι.Χ. στο Πήλιο, για να ελέγξει αν είναι Έλληνας!!!

ΤΟ ΞΕΜΑΣΚΑΡΕΜΑ ΤΟΥ ΑΣΧΕΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΝΕΟΝΑΖΙ EKSOTHEN

«ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΝΥΚΤΑ ΤΗΣ 30ΗΣ ΠΡΟΣ 31Η ΜΑΪΟΥ ΥΠΕΞΗΡΕΘΗ Η ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΣΩΣ

ΚΥΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ

ΠΑΡ’ ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΔΡΑΣΤΩΝ.
ΔΙΕΝΕΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΥΣΤΗΡΑΙ ΑΝΑΚΡΙΣΕΙΣ.
ΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΟΙ ΑΥΤΩΝ ΘΑ ΤΙΜΩΡΗΘΩΣΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΟΙΝΗΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ.»

Κερκυραίος είπε

Δεκεμβρίου 19, 2013 στις 8:12 μμ

Η χυδαιότητα των κλουβιαύγουλων έχει ξεπεράσει κάθε όριο ασυδοσίας!
Και με την δίψα τους για χυδαιότητα αναπαράγουν και όποια χυδαιότητα βρούν μπροστά τους
ο γκαιμπελισμός νάναι καλά και κάτι θα μείνει

Δεν τα ασχοληθώ ιδιαίτερα με τα εμετικά σεντόνια του Έξωθεν
η βλακεία και η χυδαιότητα ούτως ή άλλως είναι γνωστή, γνωστό και από που την ψαρεύει!

Ένα μικρό δείγμα της αξιοπιστίας και σοβαρότητας των υποκειμένων αυτών και των στοιχείων που επικαλούνται και ξεδιάντροπα μας πετάνε …

Αυτές είναι οι ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΑΤΑΚΕΣ για να του ρίξεις χυλόπιτα σύμφωνα με το ζωδιο του!

• Προβολή φωτογραφίας
  Αυτές είναι οι ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΑΤΑΚΕΣ για να του ρίξεις χυλόπιτα σύμφωνα με το ζωδιο του!

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ

• Αντώνης Σρόιτερ: Έγινε πατέρας!
• Κι όμως δεν είναι η Κατερίνα Παπουτσάκη!
• Δείτε τoν Λάμπη Λιβιεράτο μετά από την περιπέτεια της υγείας του σε νυχτερινή του έξοδο

Σε φλερτάρει επίμονα. Αλλά εσένα δεν σου αρέσει. Το "καμάκι" του αρχίζει να σε εκνευρίζει. 

Πώς θα κάνεις τον ενοχλητικό θαυμαστή να σε αφήσει ήσυχη; Ρώτα τον για το ζώδιό του και μετά χρησιμοποίησε τις ακόλουθες τέσσερις ατάκες. Δεν μπορεί, κάποια από όλες θα τον τρέψει σε φυγή!...
ΚΡΙΟΣ

• «Πρωταθλητής κολύμβησης εσύ; Στο Λύκειο; Ε, δεν σου φαίνεται με τίποτα... Για δες πώς αλλάζει ο άνθρωπος με τα χρόνια».(Κοιτάζοντας με νόημα τα παχάκια στη μέση του).
• «Η μάνα μου τον είχε τον πατέρα μου "σήκω-σήκω, κάτσε-κάτσε". Και εκείνος της έδινε τον μισθό του κάθε 1η του μήνα στο χέρι. Ευτυχώς της πήρα τα γονίδια».(Ένα κληρονομικό χάρισμα είναι πάντα χρήσιμο).
• 
  
• «Εντάξει, μωρέ, δεν ήταν τόσο φοβερό».(Σου έχει μόλις αφηγηθεί με στόμφο πώς πήδησε με αλεξίπτωτο και μετά δεν άνοιγε. Ή πώς διανυκτέρευσε στον Όλυμπο, χαμένος μέσα στη χιονοθύελλα).
• 
  
• «Εγώ δεν οδηγώ ποτέ με πάνω από 40 χιλιόμετρα. Προτιμώ να με φωνάζουν στον δρόμο "κότα" παρά να κινδυνεύω».(Πώς είναι κάτι γυναίκες που οδηγούν πούλμαν και νταλίκες; Εσύ, καμιά σχέση).

ΤΑΥΡΟΣ

• «Εγώ πιστεύω ότι ένας μόνο άνθρωπος δεν μπορεί να σε καλύψει. Καλύτερα πες στον άλλο "κοίτα, εγώ βγαίνω και με άλλους" παρά να τον απατάς».(Το κέρατο το προτιμά εν γνώσει ή εν αγνοία του;).
• 
  
• «Στην αυλή μου έκοψα όλα τα δέντρα, την πλακόστρωσα... Τα φυτά είναι μπελάς, τα σιχαίνομαι».(Εκεί που άρχισε να φτιάχνεται, όταν έμαθε για τη μονοκατοικία σου...)
• «Αφρόλουτρα, κεριά, μασάζ ...Αηδίες! Σιγά που θα παριστάνω την γκέισα για τον οποιονδήποτε».(Τον γλυκαίνεις με τις πρώτες τρεις λέξεις και μετά... βαράς στο ψαχνό).
• 
  
• «Μια φορά είχα μαγειρέψει κάτι μανιτάρια για φίλους μου και μας πήγαν όλους στο νοσοκομείο, γιατί ήταν δηλητηριώδη. Πολλή πλάκα! Καλά, μη φρικάρεις, κανείς δεν πέθανε».(Πώς να μη φρικάρει, καλέ! Από φαΐ να το πάθει;).

ΔΙΔΥΜΟΙ

• «Είδες το τελευταίο επεισόδιο της "Πάττυ"; Δεν το παρακολουθείς; Α, χάνεις. Άκου να σου εξηγήσω περί τίνος πρόκειται. Η Πάττυ είναι ένα κορίτσι που...»(Προσπάθησε να μη γελάσεις με τον τρόμο στα μάτια του).
• 
  
• «Ναι, ναι... και μετά ήρθε ο Τσακ Νόρις... και μετά ξύπνησες. Χα, χα, χα. Έχεις φαντασία, πάντως!».(Λέγε το για οτιδήποτε κατόρθωμά του προσπαθεί να σου αφηγηθεί).
• 
  
• «Εγώ, όταν βγαίνω, βαριέμαι να τρέχω πέρα-δώθε. Τι πειράζει να κάθομαι στην καφετέρια για τέσσερις ώρες; Σάμπως έχει χρονοχρέωση; Χι χι! »(Διπλή απογοήτευση. Όχι μόνο αποδεικνύεσαι πληκτική, αλλά λες και κρύα αστεία).
• 
  
• «Λέγε εσύ...ακούω...»Τσικ-τσικ-τσικ. (Είναι οι ήχοι από τα πλήκτρα του κινητού σου. Στέλνεις sms κάπου άσχετα, ενώ αυτός σου αναλύει το πώς θα έσωζε την Ελλάδα αν ήταν υπουργός Οικονομικών).

ΚΑΡΚΙΝΟΣ

• «Εμένα η μάνα μου με σαμποτάριζε από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου. Αλλά όλων οι μάνες τα ίδια δεν κάνουν; Όλων, χωρίς εξαίρεση... Μην κοιτάς που δεν το παραδέχονται...».(Χωρίς εξαίρεση; Η μανούλα του;).
• 
  
• «Καλά, δεν αλλάζουμε θέμα τώρα; Μαυρίσαμε! Είδα μια καλή κωμωδία, τελευταία, με πολύ γέλιο και μου τη θύμισες με αυτά που έλεγες... »(Ενώ σου μίλαγε για το υπαρξιακό αδιέξοδο της κοινωνίας ή, ακόμα χειρότερα, το δικό του).
• 
  
• «Κρύψε με, κρύψε με! Ουφ, εντάξει, λάθος έκανα. Ευτυχώς. Νόμιζα πως μπήκε ένας γνωστός μου, και δεν ήθελα να με δει μαζί σου».(Δεν ήθελες; Γιατί δεν ήθελες; Ομολογείς με ανακούφιση ότι σου φάνηκε πως ήταν ο «πρώην» σου).
• 
  
• «Αχ, πού' σαι Ηρώδη...»(Αν τίποτα παιδάκια τσιρίζουν ανέμελα εκεί κοντά).

ΛΕΩΝ

• «Όταν βλέπω σε έναν άντρα τατουάζ στο μπράτσο και ...μπυροκοιλιά, ξενερώνω τελείως. Α, έχεις κι εσύ τατουάζ; Δεν το πρόσεξα. Θες να σου συστήσω μια καλή διαιτολόγο;».(Αν η Μεσσαλίνα ζούσε σήμερα, τέτοια θα έλεγε).
• 
  
• «Ο πρώην μου ήταν ψηλός, πιο ψηλός από σένα [αναστεναγμός], είχε δική του επιχείρηση και μιλούσε πέντε γλώσσες [κι άλλος αναστεναγμός]».(Μετά κοιτάζεις στοχαστικά το ποτήρι σου, και αναστενάζεις ξανά).
• 
  
• «Κοίταξε, Παναγιώτη... Τι; Δεν σε λένε Παναγιώτη, αλλά Κώστα; Ε, Κώστα, ό,τι είναι τέλος πάντων...»( Φυσικά και θυμόσουν πώς τον λένε. Είσαι πολύ νέα ακόμη για Αλτσχάιμερ. Αλλά θα εξακολουθήσεις να τον αποκαλείς Παναγιώτη, μπορεί και Νίκο εναλλάξ).
• 
  
• «Τι ώρα πήγε; Δέκα; ΜΟΝΟ ΔΕΚΑ; Κι εγώ γιατί νυστάζω τόσο πολύ;».(Αν μπορείς να υποκριθείς και ένα πειστικό χασμουρητό, είσαι θεά!).

ΠΑΡΘΕΝΟΣ

• «Ξέρεις εκείνο το ριάλιτι το εγγλέζικο, με τις δυο τύπισσες που πάνε και καθαρίζουν βρόμικα σπίτια; Ε, αν γινόταν κι εδώ, θα ήμουν η πρώτη που θα τους καλούσε!»(Εφιαλτικές εικόνες στη φαντασία του...).
• 
  
• «Αποφεύγω τα φαγητά με πολλούς υδρογονάνθρακες... Δεν τους λένε έτσι, τους λένε "υδατάνθρακες"; Και οι υδρογονάνθρακες είναι στο πετρέλαιο; Από πότε; [Γελάκι]»(Εμπρός στον δρόμο που άνοιξαν οι χαζές ξανθιές τηλεπερσόνες!).
• 
  
• «Ο πρώην μου μου έκανε μήνυση, γιατί μου δάνεισε πριν έξι χρόνια κάτι λεφτά και δεν του τα επέστρεψα. Για οκτώ ψωροχιλιάδες ευρώ...».(Αν δεν πάρεις δανεικά και αγύριστα από τον άνθρωπό σου, από ποιον θα τα πάρεις;).
• 
  
• «Οι προφυλάξεις καταστρέφουν τον αυθορμητισμό του σεξ. Η ζωή θέλει ρίσκο. Αν καθόμουν εγώ να σκεφτώ μήπως κολλήσω τίποτα...»(Κι έγινε Λούης).

ΖΥΓΟΣ

• «Τις Κυριακές θέλω να κάθομαι με τις πυτζάμες, έτσι όπως ξυπνάω, άπλυτη και αχτένιστη, και να βλέπω τηλεόραση μέχρι τελικής πτώσεως». (Τον μάγεψε η εικόνα!).
• 
  
• «Για μένα ο άντρας πρέπει να μπορεί και να παίξει ξύλο για χάρη μου...Τι με κοιτάς έτσι, ρε;».(Η δεύτερη φράση απευθύνεται μεγαλοφώνως σε κάποιον άσχετο τύπο εκεί δίπλα, που ελπίζεις να "τσιμπήσει" ώστε να αποκτήσει ζωντάνια η βραδιά).
• 
  
• «Ο Πικάσο δεν είναι αυτός που βάζει άλλα αντ' άλλων τα μάτια και τα χέρια στους ανθρώπους; Μάλλον τρελός θα ήτανε... ».(Και τεχνοκριτική, και ψυχιατρική διάγνωση).
• «Προτιμώ έναν άντρα που να μπορεί να μου φτιάξει τη βρύση, παρά να με ζαλίζει με τα κουλτουριάρικά του».(Αφού όμως θα έχεις πρώτα βεβαιωθεί ότι ΔΕΝ τα πάει καλά με τα μαστορέματα).

ΣΚΟΡΠΙΟΣ

• «Όχι, δεν έχω χωρίσει τελείως με την προηγούμενη σχέση μου. Και μάλιστα θα πάω να τον βρω, φεύγοντας από εδώ. Τι ώρα πήγε, αλήθεια; ».(Τι, πριν καν αρχίσετε του κάνεις νερά;).
• «Άκου να δεις τι έπαθα σήμερα που πήγα στο κομμωτήριο για ανταύγειες. Είχα διαλέξει ένα ξανθό "σαντρέ"...»(Τον διακόπτεις, εκεί που σου μιλάει για την παγκόσμια συνωμοσία των Μασόνων και των Ιλλουμινάτι).
• 
  
• «Χα, χα... Σε δουλεύω! Το πίστεψες; Μα τι ψαρούκλα που είσαι!»(Μια προσβλητικότατη για εκείνον ατάκα που κολλάει παντού. Δηλαδή σε όλα τα τρελά που θα του λες).
• «Εγώ πιστεύω πως πολλοί από αυτούς που "φτιάχνονται" με τα σέξι εσώρουχα στη γυναίκα, μπορεί να ήθελαν να τα φορέσουν οι ίδιοι».(Δεν είπες "όλοι", είπες "πολλοί". Αυτός γιατί ενοχλείται, ε;).

ΤΟΞΟΤΗΣ

• «Για μένα ταξίδι θα πει ένα ωραίο ξενοδοχείο, άραγμα, ψώνια... Τι αξιοθέατα μου λες τώρα, περιηγήσεις και αηδίες...».(Στη θέση του "αηδίες" μπορείς να χρησιμοποιήσεις οποιαδήποτε άλλη συνώνυμη λέξη).
• 
  
• «Είναι σπάνιο για γυναίκα, αλλά εγώ έχω για χόμπι το κυνήγι. Με έμαθε ο μπαμπάς μου από μικρή. Είμαι και μέλος στον κυνηγετικό σύλλογο του χωριού του πατέρα μου».(Τι αναγκάζεσαι κι εσύ να πεις...).
• 
  
• «Εσύ είσαι αυτό που λένε "χαζό παιδί, χαρά γεμάτο"! Πού το βρίσκεις το κέφι; Δεν διαβάζεις εφημερίδες, δεν ακούς ειδήσεις; Σε άλλο πλανήτη ζεις;»(Έχε τα μούτρα κατεβασμένα και κόβε οποιαδήποτε απόπειρά του να ελαφρώσει το κλίμα).
• 
  
• «Μου αρέσει να διαβάζω, κυρίως περιοδικά. Αυτά με γάμους είναι τα αγαπημένα μου. Χαζεύω τα νυφικά...»(Καλέ πού πάει, δεν θα τελειώσει το ποτό του;).

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ

• «Η δουλειά είναι για τα κορόιδα. Έτσι κι εγώ θα τυλίξω και θα παντρευτώ ένα κορόιδο για να με τρέφει. Με τι ασχολείσαι εσύ, είπαμε;»(Α, τίποτα το σπουδαίο... Και τα οικονομικά του χάλια πάνε, μην υπολογίζεις σ' αυτόν).
• 
  
• «Εφαρμόζω μια θεωρία που λέει ότι όσο περισσότερα λεφτά ξοδεύεις, τόσο περισσότερα σου έρχονται. Και περιμένω να δω τα αποτελέσματα. Την έχεις ακουστά; »(Όχι. Ούτε κι εσύ, βέβαια).
• 
  
• «Με την προηγούμενη σχέση μου χώρισα μια βδομάδα πριν παντρευτούμε γιατί με τσάκωσε με τον κολλητό του. Τόσο φοβερό ήταν πια;».(Αυτό θα πει "κορίτσι για σπίτι").
• «...Αλλά κι εγώ τον εκδικήθηκα. Έστειλα στο e-mail της δουλειάς του κάτι φωτογραφίες που ήταν μεθυσμένος και του είχα φορέσει για πλάκα κάτι ρούχα μου».(Χάρηκε που τα είπατε. Άντε γεια...).

ΥΔΡΟΧΟΟΣ

• «Τα ξαδέλφια μου από την Κρήτη είναι παλαιών αρχών. Κι επειδή εγώ δεν έχω αδελφό, με έχουν υπό την προστασία τους. Μην τύχει και με ατιμάσει κανείς, και δεν με "αποκαταστήσει"...».(Θα τον κυνηγάνε εξαγριωμένοι Κρητικοί με τουφέκια γιατί τόλμησε να σου κάνει καμάκι;).
• 
  
• «Πιστεύω πως όποιος μένει άνεργος, άστεγος κλπ. έχει αποκλειστικά ο ίδιος την ευθύνη. Ας πρόσεχε».(Μα τι κοινωνική ευαισθησία...).
• 
  
• «Να δούμε, θα κάνει κανένα κρύο της προκοπής φέτος, μπας και φορέσω κι εγώ τη γούνα μου; Όχι, δεν είναι "φω", αληθινή είναι».(Ψεύτικη είναι, αλλά σάμπως θα τη δει ποτέ;).
• «Λατρεύω το διάβασμα. Αγόρασα πρόπερσι ένα βιβλίο, αλλά δεν το έχω αρχίσει ακόμα. Πώς το λέγανε, να δεις... Κάτι αισθηματικό ήταν».(Όχι τίποτα άλλο, αλλά μήπως το έχει διαβάσει κι εκείνος, το αισθηματικό;).

ΙΧΘΕΙΣ

• «Συγνώμη τώρα, αλλά όταν ο άλλος σου στέλνει μηνύματα με ερωτικά ποιηματάκια, δεν πάει γυρεύοντας; Δεν θα τα προωθήσεις κι εσύ στους φίλους σου, να γελάσετε λιγάκι;»(Θα γελάσετε, ε;... Όλοι μαζί, ε;).
• 
  
• «Είναι δυνατόν να δεις έναν άντρα να κλαίει, έστω και μια φορά, και να εξακολουθείς να τον θεωρείς άντρα; Ο άντρας πρέπει να έχει δύναμη, αυτοκυριαρχία...»(Δώσε έμφαση στις επαναλήψεις της λέξης "άντρας", για να γίνει σαφές σε ποιον τομέα αναφέρεσαι).
• 
  
• «Έλα μωρέ, πώς κάνεις έτσι; Πού να πω τι γινόταν σε μια ταινία που έβλεπα, τις προάλλες. Αυτό ήταν δράμα, όχι το δικό σου!»(Τον διακόπτεις άσπλαχνα, ενώ εκείνος προσπαθούσε να σου αφηγηθεί κατιτίς το τραυματικό που του συνέβη).

• «Α, δεν φεύγεις; Νόμιζα πως θα έφευγες...» (Καθώς εκείνος απλώς ανακάθισε στο κάθισμά του).